نقد مصاحبه حجه الاسلام زائری با سایت الف پیرامون حجاب اجباری

               

چندی پیش حجه الاسلام زائری با سایت الف مصاحبه ی مفصلی انجام داد و در آن مصاحبه حجاب اجباری را زیر سوال برد و مطالب عجیب دیگری نیز پیرامون حجاب مطرح کرد.
جناب دکتر مهرداد ویس کرمی نیز به درخواست دانشجویان این مصاحبه را در جلسات هفتگی خود به مدت 3 جلسه(بالغ بر 6 ساعت) نقد کرد.
با اینکه این نقد مربوط به اظهارات جناب زائری در مصاحبه با سایت الف می باشد لکن در این نقد به بسیاری از شبهات مطرح پیرامون حجاب پاسخ داده شده است و قابل استفاده برای عموم است.
متن و صوت این سخنرانی را می توانید از لینک های زیر دانلود کنید.
دانلود صوت 3 جلسه +متن به صورت یک جا: 46MB
دانلود متن پیاده شده 3جلسه:  270KB

دانلود فایل صوتی به صورت جدا:
                      جلسه اول       جلسه دوم       جلسه سوم

نقد قرآنی سخنان سید حسن آقا میری

فایل های زیر  سخنرانی دکتر مهرداد ویس کرمی,عضو هیأت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی لرستان در تاریخ 22/2/94,در دانشگاه مزبور, با موضوع نقد مدعیات جناب آقای حسن آقامیری پیاده و ویرایش  شده و لذا رنگ و بوی گفتاری دارد. با وجود اصرار دکتر ویس کرمی,جناب آقامیری,حاضر به مناظره نشدند و لذا سخنرانی کنونی در غیاب ایشان ایراد شده است.
متن و صوت و فیلم این سخنرانی را می توانید با کلیک بر روی گزینه های زیر دانلود کنید:

       

مگر حجاب زمان پیامبر اجباری بود که الان هم اجباری باشد!؟

استدلال به این که اجبار حجاب،در زمان پیامبر (ص)،نبوده،بوی سلفی گری می دهد و مغالطه است؛ قیاس، زمان صدر اسلام که زنان در جامعه حضور جدی نداشته و حتی از جمعه و جماعت هم معاف بوده اند، با زمانی که نیمی از امور جامعه را بانوان بر عهده دارند،قیاس مع الفارق است؛در زمان رسول اکرم،ذات زندگی اجتماعی و احکام حجاب،برای حل مسأله حجاب،کفایت می کرد.

در زمان کنونی هم یا باید شرایط را به همان زمان برگردانید و زنان را به منازل برگردانید (فرض اول) یا بایستی بر اساس شرایط،اجتهاد شود و حکم اجتماعی حجاب، توسط  اجتهاد روشن شود. (فرض دوم)

اما فرض اول را نه شما قبول دارید،نه عملا قابل اجراست نه با برخی از احکام فقهی قابل جمع است.(به دلیل منع مراجعه زن به مرد در تخصص های خاص زنان در اموری مانند مامایی،پزشکی،احکام و ...)

آیا حکومت پشتوانه شرعی برای اجبار حجاب دارد؟

جواب حجت الاسلام زائری:

...من دارم نظرم خود را در حوزه اجتماعی می گویم. از نظرمن به عنوان یک طلبه کم سواد بدون ادعا، پشتوانه شرعی ندارد. .... این قصه معروف را حتماً شنیده‌اید که شهید مطهری با نگرانی خدمت امام(ره) رفتند که راجع به قضیه حجاب اجباری صحبت کنند که ظاهراً دیگر دیر شده بود و نتوانستند کاری انجام بدهند.

نقد دکتر مهرداد ویس کرمی:

منظور شما اجبار در چه حیطه ای است؟

الف-اجبار قبل از ایمان آوردن است یا بعد از آن؟

ب-اجبار در عقیده است یا رفتار؟

ج- اجبار در مسائل شخصی است یا مسائل اجتماعی؟!

شرح نقد:

الف-تا قبل از ظهور امام زمان،کسی را به اسلام آوردن اجبار نمی کنند.(یکی از معانی لا اکراه فی الدین).

 اما یک مسلمان و نیز غیر مسلمان در پناه اسلام،بایستی در چارچوبه  احکام و قوانین اسلامی حرکت نماید.مانند دادن جزیه(هزینه ای که اهل کتاب بایدبه کشوراسلامی بدهندتا به ازای آن از ایشان محافظت شود).اما در عباداتی که اهل کتاب در محیط انحصاری عبادت دارند،آزاد هستندمانند نداشتن حجاب درکلیسا ونوشیدن شراب و...

ب- اجبار در عقیده معنا ندارد. چون عقیده قلبی است و امور قلبی،اجبار بردار نیست.

ج-اما در حیطه رفتار،هیچ دین و مرامی،بدون اجبار نیست:حتی در نظام لیبرال، حد آزادی هر فرد را آزادی سایرین تعیین می کند.در مسائل اجتماعی، بدون نوعی از اجبار، زندگی اجتماعی، امکان ندارد.(مانند اجبار در بستن کمربند و ممنوعیت سیگار در اماکن عمومی در غرب).

 نظر علامه طباطبایی در مورد "لا اکراه فی الدین" این است که به دلیل فطرت الهی،قلب انسان پس از عرضه دین,از پذیرش آن،اکراه ندارد!

 

 اما نتیجه ی   انکار حجاب,به صورت زیر است :

الف-در عقیده:به عنوان کفر به یکی از احکام است و چون حجاب ضروری دین است،اگر به انکار خدا یا معاد برگردد باعث خروج از دین, می شود.

ب- در رفتار: بدحجابی و بی حجابی،گناه کبیره و بر خلاف قرآن و روایات و مخالف اجماع همه فرقه های اسلام است.و امر به معروف و نهی از منکر بدحجاب(به عنوان یک فرد گنهکار) واجب است و بالاترین مرحله امر به معروف،وظیفه حکومت است.

ج-در حیطه اجتماع:حجاب یک مسألة فردی نیست و مشمول اجبار است!

نقد اصلی:

1-ذات احکام اسلامی،سیاسی و اجتماعی است و اینگونه قضاوت ناشی از نشناختن ماهیت حکومت اسلامی است.حکومت اسلامی،از احکام اولیه است.و تصمیمات حاکم مشروع،در حکم دستور شرعی است وگرنه  تصرف حاکم اسلامی در امور جامعه،چه معنا دارد؟

2- بر مبنای ولایت مطلقه فقیه فهم این مسائل،آسان است.اگر برای مصالح مسلمانان،می شود مسجد را خراب کرد،نمی توان حجاب را اجباری کرد؟

3- اجبار حجاب، برخاسته از این واقعیت است که اولا حکم اولیه است و ثانیا مشمول امر به معروف است که در صورت عدم تأثیر, مراتب پایین تر,به دلیل عوارض فردی و اجتماعی،مرتبه آخر نهی از منکر وظیفه حکومت اسلامی است.

بنابراین گشت ارشاد جز لاینفک حکومت اسلامی است .البته اگر مشکلی در اجرا داشته باشد باید حل شود و اگر روش ها غلط باشد, باید اصلاح گردد. وگرنه دولتی که گشت ارشاد اسلامی نداشته باشد به درد لای جرز دیوار می خورد!

برای دانلود صوت و متن کامل نقد جناب آقای زائری در مورد حجاب به صفحه ی اول وبلاگ (www.naghdeaghamiri.blog.ir) مراجعه فرمایید

نقد سید حسن آقامیری (قسمت پنجم)

قیاس غلط دنیا با آخرت:

ایشان در رد عذاب های آنچنانی برای گنهکاران می گوید:"اگر ابن ملجم در دنیا از علی(ع) آب بخواهد ،آیا او را ناامید می کند؟در آخرت هم همینگونه است."

 

جواب در ادامه مطلب

نقد سید حسن آقامیری(قسمت چهارم)

آقامیری؛ترس و طمع،به خدا نزدیک نمی کند!( ایشان به کمرنگ کردن جهنم به عنوان مظهر غضب الهی و انتقام او می پردازد و  این که جهنم را به عنوان بیمارستان مطرح می کند)

 جواب در ادامه مطلب

نقد سید حسن آقامیری(قسمت سوم)

آقامیری:"اگر در قیامت مردم همدیگر را ببخشند،همه چیز درست می شود."

جواب: این حرف خلاف قرآن است.نه تنها بخشش و رضایت مردم عادی، بلکه حتی دعای انبیاء هم در مواردی کارساز نیست.

الف- دعای نوح در حق فرزندش مستجاب نشد:"

قالَ یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّی أَعِظُکَ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْجاهِلینَ. (هود ،46)

فرمود: «اى نوح! او از اهل تو نیست! او عمل غیر صالحى است ( فرد ناشایسته‏اى است)! پس، آنچه را از آن آگاه نیستى، از من مخواه! من به تو اندرز مى‏دهم تا از جاهلان نباشى!!»

ب-تقاضای ابراهیم برای مذاکره در مورد دفع عذاب از قوم لوط رد شد :"یا إِبْراهیمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّکَ وَ إِنَّهُمْ آتیهِمْ عَذابٌ غَیْرُ مَرْدُودٍ. (هود ، 76 )

تحلیل روانشناختی :این تفکر برخاسته از یک پیش فرض غلط است که مبنای اومانیستی دارد؛گویا حق خدا اهمیتی ندارد و تنها حق الناس،گناه است.با این فرض،آیا گناهان میان انسانها(مانند زنا) که طرفین،راضی هستند،اشکالی ندارد؟! بلکه همه حق از خداست وبه او برمی گردد.و بزرگترین گناه ضایع کردن حق خداست.

                                                                                                                   دکتر مهرداد ویس کرمی

نقد سید حسن آقامیری(قسمت دوم)

آقامیری:در اسلام اجبار نداریم!

جواب در ادامه مطلب

نقد سید حسن آقامیری (قسمت اول)

آقا میری : در اسلام،خشونت نداریم.

جواب در ادامه مطلب

نقد قرآنی سخنان سید حسن آقامیری

متن کامل سخنرانی دکتر مهرداد ویس کرمی:

برای خواندن متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمایید